Essayons de démanteler ce paradigme eurocentrique mais désormais aussi globocentrique. Peut-on attribuer l'origine de la création artistique africaine à une origine étrangère? A la place de philosophie, ils parlent d’ethnophilosophie c’est à dire une confusion entre l’ethnologie et la philosophie. PROBLEMATIQUE DE L’ORIGINE DE LA PHILOSOPHIE SEMINAIRE DE PHILOSOPHIE L1 ET L2 PHILOSOPHIE Professeur Abbé Louis MPALA Mbabula abbempalalouis@outlook.fr www.louis-mpala.com Au philosophe camerounais Hubert MONO Ndjana pour avoir sonné la forclusion du débat déjà fatiguant sur l’existence, ou non, de la philosophie africaine. Mar Samba Diop 25/04/2019 14:05.
Il estime qu’aucun de ces penseurs ne peut critiquer sa culture et les traditions de son peuple. L’abondante bibliographie à ce sujet en est un manifeste éloquent qu’il faudra essayer de parcourir pour réaliser une présentation panoramique, suffisamment représentative quoi … 1 D'entrée de jeu, notons que c'est depuis plus d'un demi-siècle qu'on parle de « philosophie africaine ». Il est clair qu'une telle notion privilégie les Grecs, dans la recherche de l'origine de la plus prestigieuse des sciences, la philosophie. I, Le berceau égyptien de la philosophie, 2006).

Critique de la notion d'art africain : approches historiques, ethno-esthétiques et philosophiques.
C’est cette fragmentation que la philosophie africaine de l’histoire tente d’aborder. L’Origine Africaine de la Philosophie : Mythe ou Réalité ? Le Peuple Africain peut très bien avoir une religion, des mythes, mais pas de philosophie, si nous continuons à suivre ce même mode de raisonnement. Ce type d'analyse pose un sacré problème. La philosophie n'a pas de definition exacte, par ce que définir une chose c'est aussi et même temps de la distinguée de tout ce qu'elle est pas alors que la philosophie est interminable car elle embrasse la totalité du réal. I ntroduction. vol. 347 04 01, 9791573 Email : nsambongo@yahoo.fr RESUME L'utilisation de cette expression (philosophie africaine) en 1958 est l'œuvre de Janheinz Jahn qui, pour la première fois, l'employa dans son écrit Muntu.L'homme africain et la culture négro-africaine (J. Jahn, 1961). L’abondante bibliographie à ce sujet en est un manifeste éloquent qu’il faudra essayer de parcourir pour réaliser une présentation panoramique, suffisamment représentative quoi … Get this from a library!

Tel. L’Égypte, la Grèce et l’école d’Alexandrie – Histoire interculturelle dans l’Antiquité – Aux sources égyptiennes de la philosophie grecque , Paris: Khepera / L’Harmattan, 2005.

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